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  • 龙猛菩萨亲友书讲记（八）

    描述了一个96岁的修行人，她晚上从不躺下睡觉，别人问她：“您为什么不用睡觉？”她说：“喜欢瑜伽三昧的人，为什么要睡得像猪一样？”现在社会上有些人，十一二点钟还在睡，做什么事都没兴趣，《入行论》讲的三种...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12361536863.html

  • 龙树菩萨亲友书讲记（十）

    罪也不在话下。《入行论》云：“菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。”（这里说的是“重罪”，很重的罪业也能刹那间摧毁。）所以，大悲菩提心或甚深空性智慧所摄持的善根，小小的罪业想摧毁它，无疑是“蚍蜉撼大树，... 所谓的道，依次可分资粮道、加行道、见道、修道、无学道[2]。我们每一个人应先入于资粮道，这在《现观庄严论》中有广说。但此处作者讲的是加行道，因为加行道最接近出世间智慧，若欲得到出世间智慧，必先圆满加...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21524237209.html

  • 后弘时期的佛教

    罗敦协饶(1059 —1109)，幼年从伯父求学，十七岁往迦湿弥罗求学。经十七年，从利他贤、善根王学因明，从萨 那、廓弥其梅等学慈氏五论等显密诸法。回藏后翻译因明庄严疏等，广弘因明、般若、入行论等，...》说有陵云努共三人)，给以大量金钱，遣赴印度学法，嘱以善学戒律、般若(指《现观庄严论》教授)与密咒。两人初到尼泊尔从静贤论师(寂静论师弟子)学声明，以后往比扎玛尸罗寺，从六大论师(东门寂静、南门语自在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341540341.html

  • 宗喀巴大师的《菩提道次第论》

    （原载《现代佛学》1957年第十二期） 　　《菩提道次第论》，是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。“三士道”，是任何一种根机的人，从初发心乃至证得无上菩提，中间修学佛法所必须经历的过程。本论内容，就是对这些过程的次第、体性和思惟修学的方法，加以如理阐述。“菩提”，指所求的佛果，“道”指趣证佛果所必须经历的修学过程，“次第”就是说明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034342444.html

  • 西藏后弘期佛教

    弘因明、般若、入行论等，并曾协助绷茶松巴等诸大论师翻经。弟子二万三千多人，以卓垄巴慧生和枳慧然为上首。　　跋曹日称译师，往迦湿弥罗留学二十三年,并迎请迦那迦嚩 玛论师到藏，翻译中观宗月称派诸论，广事...1078）和达罗童精进两人（《伦主史》说有陵云努共三人），给以大量金钱，遣赴印度学法，嘱以善学戒律、般若（指《现观庄严论》教授）与密咒。两人初到尼泊尔从静贤论师（寂静论师弟子）学声明，以后往比扎玛尸罗寺，从...

    法尊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585847731.html

  • 密乘之宏扬

    。　　毗睹波时，又有至多日大师(dse-ta-ri)受文殊灌顶，成就不可思议，为超岩寺班哲达，受王礼供，声名极大，曾疏释《集学论》、《入行论》、《虚空藏经》及其余密典。　　波罗八世，有承继佛智足法脉之...阎曼德迦续》，造《道果金刚句》、《无分别阎曼德迦》等金刚乘论，收伏外道，度生最多。　　毗汝巴弟子旧毗黑汝迦(to-bi-he-ru-ka)，初为皮匠，得道后度斯那日王(se-na-ra)并及城廓鸡犬一齐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541469911.html

  • 藏传佛教简介（一）

    史学、天文星算等著作，但这些只占了其中的一小部分，其余的大部分论典，都是用来诠释佛经的。 举个例子，针对《现观庄严论》或者《入行论·智慧品》的内容，都有上百个注解、难释等，而在《丹珠尔》里面，印度...佛法全貌的两大典范。之后，龙树菩萨传承了文殊菩萨的思想重点，撰著了《中观六论》等甚深派论典；世亲菩萨、无著菩萨则继承了弥勒菩萨的思想脉络，也留下了大量广行派的论典。后来，西藏的高僧大德又将龙树菩萨和无...

    慈诚罗珠堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081970448.html

  • 藏传佛教觉朗派教义“他空见”研究之述评史述评

    觉朗寺，觉朗派以寺而得名。但是觉朗派的真正发达，成为藏传佛教一支有影响的派别，则是突吉尊追的再传弟子多布巴·西饶坚赞的功劳。　　多布巴·西饶坚赞幼年师从吉顿降央学习显宗四大论，兼学时轮金刚、金刚蔓等密法。早年在萨迦寺讲授四大论和噶当派的“入行论”，后来游历后藏各大寺辩经，成为当时知名学者。31岁时人觉朗寺，拜云丹嘉措为师。云丹嘉措是突吉尊追的弟子，曾经到过元大都。多布巴·西饶坚赞35岁时继任为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144971162.html

  • 朱熹的居敬概念与菩萨戒发心之对观

    性质而分的菩提心有二：愿菩提心和行菩提心。历来有各　　种看法21，宗喀巴以《华严经》及寂天的《学集论》、《入行论》为　　正解之说。　　《学集论》说：　　“菩提心有两种：愿求无上菩提之心和行向无上菩提之心...层面的一个参考模式。　　之所以选择朱熹（以下简称朱子）所论的居敬概念，主要是由于　　他是一位集大成的儒者，重视实践的思考，具有儒家本位的生命情调　　。本文主张应当尊重其本位，转化使其发展的潜能契机；不应...

    王惠雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090571322.html

  • 善巧成就大师桑杰耶喜(佛慧）的历史

    也听受了菩提道次第首篇一些法要，以结法缘。此后到了一切智达赖座前，供了净信的供养令师生喜，然后请授许多深广法要。又在拉准巴?索朗伯桑（义为福贤）座前，请求传授《入行论》及《文殊真实名经》等许多经教传承...方式更好地启发知识。最后又在格敦洛桑大师座前，学习《释量论》中的总义与辩析的指授等经论教授。那时，绛央格敦洛桑大师对于引据三乘要道中一切无垢理路，而为决择的无匹论著——《释量论》的理义，作彻底的讲演时，...

    云增·耶喜绛称大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483978604.html
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